紅木古典家私的木材運(yùn)用調(diào)配規(guī)劃竅門
本來(lái)紅木制造技術(shù)，實(shí)在有很多論述比方紅木家私的打磨，是一項(xiàng)一點(diǎn)也不省勁的“磨人”作業(yè)呢。
在任何一件精品家私構(gòu)成都離不開(kāi)打磨技術(shù)，它算是一件家私的“魂靈”地點(diǎn)。家私是由不相同部件構(gòu)成，每一個(gè)部件都有其單獨(dú)的打磨東西，工匠們運(yùn)用不相同東西緬甸花梨木對(duì)于不相同部件進(jìn)行打磨，使得家私光澤柔美、溫潤(rùn)如玉，猶如一件堪比絕世的美玉。在家私制造工程中，打磨是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，基本上是純手作業(yè)業(yè)。這道工序盡管看上緬甸花梨木生產(chǎn)廠家去動(dòng)作不大，這兒擦擦那里刮刮，但對(duì)家私最終呈現(xiàn)的作用影東陽(yáng)紅木家具價(jià)格響十分的大。打磨得好的家私，木材的紋路更美麗，角線更凸顯順利，雕花也更清晰，全體立體感更強(qiáng)，當(dāng)然也就更美麗；若打磨做得不到位，便會(huì)前功盡棄。
古代文人以為，自古以來(lái)。自古以來(lái)，我國(guó)文人對(duì)玉器熱愛(ài)有加，并將玉的特質(zhì)總結(jié)為“五德”，用來(lái)比作正人質(zhì)量。而這“五德”，也在硬木家私上有所表現(xiàn)。通過(guò)仔細(xì)打磨的家私，光澤柔美，觸手潤(rùn)滑溫潤(rùn)，猶如玉器通常惹人垂憐。我國(guó)家私協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)陳寶光曾經(jīng)編撰文章《木之圖騰》，以玉器的“五德”來(lái)詮釋溫潤(rùn)的木器家私。“仁、義、智、勇、潔五德用在‘木’上也是合適的。
在紅木家私完結(jié)以后，首先就對(duì)于于各個(gè)部件分別打磨，東西會(huì)用到刮刀、坦克機(jī)、角磨機(jī)等，這個(gè)流程相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)比粗糙，首要目的是讓各個(gè)部件交代圓潤(rùn)，在家私鋒芒分明處也磨出淡淡弧形，摸上去不會(huì)感受生硬。
開(kāi)始打磨完結(jié)以后，即是全體的打磨。而這個(gè)進(jìn)程又分為粗磨和細(xì)磨，所謂的粗磨，是打磨師傅會(huì)依據(jù)家私部位的特點(diǎn)，做出各種形制的鐵片小刀。然后再用濕布將家私全體潮濕，這個(gè)時(shí)分，工人能夠依據(jù)潮濕的程度判別打磨深淺程度是否相同。而在這個(gè)進(jìn)程之中，假如發(fā)現(xiàn)有裂縫，還要用膠水，木粉對(duì)其進(jìn)行修補(bǔ)，保證其平潤(rùn)。
這個(gè)完結(jié)以后，即是各種粗細(xì)不相同的砂紙進(jìn)行打磨，即細(xì)磨，很需求耐性和經(jīng)歷。
最終即是一項(xiàng)水磨作業(yè)。和上邊相同，同樣是用濕布將家私打濕，這時(shí)，假如有木纖維之類的東西，就會(huì)脹大出來(lái)，而假如有低洼的當(dāng)?shù)兀矔?huì)呈現(xiàn)一片陰濕。然后工匠會(huì)對(duì)于這些狀況進(jìn)行處理
通過(guò)這一系列的打磨作業(yè)，家私全體變得潤(rùn)滑，沒(méi)有任何毛刺，概括勻稱，鋒芒齊平，全體和諧，紋路面清晰、紋路相合，榫卯銜接潤(rùn)澤通潤(rùn)。打磨到位的家私，能夠做到通體潤(rùn)澤、表里如一。無(wú)論是精細(xì)打蠟，仍是后期包漿構(gòu)成，都會(huì)十分美麗。
作者：東陽(yáng)市福林堂紅木家具廠
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